把命運掌握在自己手中
                時間 2013-04-01

                      文化大革命雖然已成為歷史,但影響卻是深遠的!首先是經濟受損、國民經濟滯后,但這是次要的,隨著改革開放,隨著以經濟建設為中心,隨著建設有中國特色的社會主義,這種過錯已在逐漸彌補。但在文化大革命中,中華文化,尤其是是傳統文化受到的打擊,卻一時半刻難以恢復。所以改革開放只是給人們帶來物質生活,但人們的道德觀念、精神生活并沒有根本得到提高,反而是精神空虛、信仰缺失,天災人禍此起彼伏,人們面臨著另一種危機,物質生活的幸福并沒有給人們帶來真正的、最終的幸福!人們在命運中感覺很無賴!常常有錢的人沒身體,處于一種亞健康狀態,或者家庭不和諧,或者子女不爭氣;沒錢的人生活在窘迫中,生活質量不高,生個好子女,也不能得到最好的培養;當官的一時風光,要風得風,要雨得雨,幾年后又鋃鐺入獄,或者妻不賢、子不孝,或者空有偉大的抱負,卻總是官運不亨通;不當官的,辦事特別難,處處碰壁,壯志難酬;有的青春煥發,卻突然死于車禍;有的辛辛苦苦才熬到退休,卻死于癌癥;有的家有美妻,卻遭情人所害……如此種種,讓人感嘆不已!

                      總之人們感到命運難于把握,誰也不知道今后怎樣,生活在一種不安全的氛圍中。尤其是大中小學課堂,優秀的馬克思主義占據著政治課的統治地位,中國的傳統文化、傳統美德,以及中國的古代樸素唯物主義被排斥在外,而國情和年輕人的逆反心理很多人走向了唯物主義的反面——唯心主義,已經不能區分什么迷信,什么是科學。很多人認為只要是外國的都是科學的,都是唯物的,只要是中國的都是迷信的,都是唯心的,尤其是認為中國傳統文化都是唯心主義,都是封建迷信。其實中國的本土文化是一貫堅持唯物主義的,陰陽五行學說、周易就是典型的唯物主義,為了區別于馬克思辯證唯物主義,命名為樸素的辯證唯物主義。樸素的不等于不優秀,中國是崇尚樸素的,所以在另一個方面更加肯定了陰陽五行和周易!反觀外國,基本都是信教的,他們信奉上帝,如偉大的數學家、物理學家牛頓就是唯心主義者,他花了十年時間證明上帝是存在的!所以外國文化、外國人更多的是唯心主義,反而是中國文化、中國的學者更多的是唯物主義。以周易大家孔子為例,“子不語怪、力、亂、神”,由此可見,孔子是唯物主義者。而孔子和后人把易經列為群經之首!而在學習西方科技的同時,中國的人們正默默地蛻變為唯心主義者。

                      我在現實生活中針對受過高等教育的人做了很多調查(不下千例),以事實證明了我所說的并非虛語,舉例:

                      例一:徐海洋問:“你認為命運可不可以算知?”

                      調查者回答:“不能算知,算命是封建迷信。”

                      徐海洋再問:“既然不能算知,那命運是無法預測的,是無法知道的,對不對?”

                      調查者回答“對。”

                      徐海洋繼續問:“那命運可否改變?”

                     調查者回答:“能。”

                分析:命運無法知道,是持不可知論,是典型的唯心主義和悲觀主義;而既然無法知道,卻認為可以改變,是極端的自由主義。由此可見,現在的很多受過高等教育的人是多么的可怕,正在不自覺的蛻變為唯心主義、悲觀主義和極端自由主義!

                      例二:徐海洋問:“你認為命運可不可以預測?”

                      調查者回答:“能夠預測。”

                      徐海洋再問:“既然命運可以預測,那就是可以算命,對不對?”

                      調查者回答:“不對。算命是迷信!”

                      徐海洋接著問:“既然命運不能算,算命是迷信,那命運也是不可預測的,對不對?”

                      調查者回答:“對,我剛才說錯了,命運是不可預測的。”

                      徐海洋繼續問:“那命運可否改變?”

                      調查者回答:“能。”

                分析:命運可以預測,不能算,是什么邏輯,算不是預測,預測不是算嗎?其實這并不是調查者腦袋出了問題,只是一個同樣地意思用西方的話來說就是科學,用中國自己的話來說就是迷信,是典型的崇洋媚外!命運無法預測、無法算,是持不可知論,是典型的唯心主義和悲觀主義;而既然無法預測,卻認為可以改變,是極端的自由主義。由此可見,現在的很多受過高等教育的人是多么的可怕,一腦袋崇洋媚外思想,而且正在不自覺的蛻變為唯心主義、悲觀主義和極端自由主義!

                      由此可見,現在的人們很多時候思想很混亂,而且極端不清醒,格外崇洋媚外。其實只要冷靜下來,人們不難知道,命運肯定是可以預測的,在大致了解命運的前提下,命運也是可以改變的。關鍵就是怎樣預測和怎樣改變?毛主席說沒有調查就沒有發言權,馬克思也認為實踐是檢驗真理的唯一標準。一個不了解古典未來學,不了解周易,不了解八字、奇門遁甲、風水、六爻的人就妄下迷信的斷語,這種人是非??膳碌?!當然不求發展,停留在過去取研究和看待傳統文化、技術也是可怕的!這就如同我們自我陶醉于衛青、岳飛的偉大,而沿襲衛青、岳飛的方式,手持長槍、身跨戰馬在當今社會去保家為國,那無異于自殺!研究、應用易學,研究預測和算命術也一樣,必須與時俱進,為現代人服務!現代的部隊是怎樣把衛青、岳飛的長槍、戰馬發展為現代的國防,我們新一代易學研究者就應用同樣的思維方式把京房易、子平術發展為現代的科學易!而且要追趕型、跨越式發展!我在學習、研究、應用周易時,努力學習古法,并與西方科學象結合,用實踐來檢驗易學技術。比如研究八字時,我作了很多調查。由于我在醫院,我看見在同一時間出生嬰兒命運完全不同,有的生下來就死了,有的有先天性疾病,有的健康可愛,有的父母是農民,有的父母是當官的,有的嬰兒是老大,有的嬰兒是老二……由此我得出結論相同的八字命運并不相同!古傳的八字技術在發生了天翻地覆變化的今天已不可靠。于是我進一步研究、調查分析,努力學習各家各派,并用實踐來檢驗我的發現,終于發現命運還與遺傳基因(可通過相術解決)、居住環境(可通過風水解決)、排行(傳統風水早有論述)等有關,而且八個字還有力量大小的不同。于是我完善了北斗星易學,把奇門遁甲、六爻、八字、風水、姓名學、擇吉等有機結合。

                      我再用北斗星預測術去預測,幾乎就像韓愈評價李虛中的算命術一樣“百不失一”,而且常常準確到細節。比如算情人,不僅可以算什么時候出現,情人年齡的大小、高矮、胖瘦、黑白、美丑,皮膚好不好,上半身好不好,下半身好不好;愛穿什么顏色的衣服、內褲,氣質高不高雅,身體好不好,性欲強不強,有沒有性病,敏感器官的隱私,是重感情,還是重情欲;是工作中出的情人,還是社交場所出的情人,是你的部下、學生,還是你的上司、同事;當時是你主動,還是她主動,你們是在什么的環境下發生的性關系,當時是非常的激情還是感覺一般;你們會在一起多久,會不會發展為夫妻,會不會影響婚姻,會不會影響事業;你的情人是否還有情人,是有老公的,還是單身,她的另一個情人對她好不好,她的情人、老公會不會發現你們的關系,會不會來打你;你更喜歡老婆還是更喜歡情人,你們多久會在一起,又多久會發生關系等等。我對我公司的員工也作了嚴格要求,一個客戶來算八字,我要求員工必須算客戶的過去,讓客戶真正認識到北斗星預測術的科學性(在這里提醒朋友,一個八字先生不敢算客戶的過去,只知道算將來,這樣的八字先生最好不要相信,算將來誰都能算,準不準你也不知道,一個錯誤的提示會讓你遺憾終生;如果他把你過去算準了,再算你的將來才有譜,才值得信賴;另外算八字是為了聽真話,而不是聽好聽的話)?,F在來我公司預測的朋友和來我公司學習的易友很多,有的反應我的著作《八字預測闡微》很好,但對初學者感到復雜,難于理解。所以我決定站在初學者的立場,用最簡單的話,精心為大家編寫這套叢書——《把命運把握在自己手中》,并分為《四柱揭秘》、《六爻解竅》、《風水述真》、《擇期與姓名學》。希望大家能通過這套書,通過周易真正改變自己的命運,把命運切實掌握在自己手中!

                                                          

                                                                                                                 玄武

                 

                                                                                                       2012年4月于西安 

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